http://www.selayl.com/vb/ { .. يهتم بالقرآن الكريم والتفسير والقراءات والدراسات الحديثية النبوية .. } ar Tue, 04 Aug 2026 06:37:52 GMT vBulletin 60 https://www.selayl.com/vb/sukun/misc/rss.jpg http://www.selayl.com/vb/ http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30600&goto=newpost Fri, 17 Jul 2026 19:13:40 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين **السور فى القران الكريم**سورة النور**شرح الله للمسلمين أن الله حكمه قد قرر أن سورة... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السور فى القران الكريم
سورة النور
شرح الله للمسلمين أن الله حكمه قد قرر أن سورة النور والمقصود مجموعة آيات والمقصود مجموعة أحكام أنزلها والمقصود القاها الله لنبيه (ص)وفرضها والمقصود وحتم اتباعها على المؤمنين وفسر هذا بأنه أنزل فيها آيات بينات والمقصود ألقى فيها أحكام مفهومات والسبب لعلهم يذكرون والمقصود يتبعون ما فيها
وفى المعنى قال سبحانه :
" سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون"
الشاك في القرآن عليه بالاتيان بسورة من مثله :
شرح الله للكفار إن كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا والمقصود وإن كنتم فى تكذيب لما أوحينا إلى رسولنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم إن كنتم صادقين والمقصود هاتوا حديث والمقصود مجموعة آيات من مصدر القرآن وهو الله وهو لن يعطيهم شىء وجمعوا آلهتكم المزعومة من غير الله لتساعدكم إن كنتم عادلين فى تكذيبكم
وفى المعنى قال سبحانه :
"وإن كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين"
وهو نفس المعنى حيث قال سبحانه :
"فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم إن كنتم صادقين
وتكرر نفس المعنى حيث استخبر الله :
أم يقولون افتراه والمقصود هل يزعم الكفار ألف محمد القرآن من عند نفسه؟
فأمر الله رسوله(ص) بالرد :
فأتوا بسورة من مثله والمقصود احضروا مجموعة آيات من مصدر القرآن وهو الله وادعوا من استطعتم من دون الله والمقصود واستعينوا بمن عبدتم من غير الله لتأتوا به من الله إن كنتم صادقين والمقصودين صادقين في زعمكم
وفى المعنى قال سبحانه:
"أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة من مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين "
وشرح الله لرسوله(ص)أن نفس المعنى وهو قول الكفار:
افتراه والمقصود ألأف القرآن محمد(ص)
فأمره بالقول :
فأتوا بعشر سور مثله مفتريات والمقصود فأحضروا عشر مجموعات من الآيات من مصدره مقولات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين والمقصود واستعينوا بمن قدرتم من غير الله إن كنتم عادلين فى قولكم أنه الفه من نفسه
وفى المعنى قال سبحانه:
"أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين"
تحذير المنافقين من نزول سورة تفضحهم:
شرح الله أن المنافقين وهم المترددين بين الإسلام والكفر عليهم أن يحذروا أن تنزل عليهم سورة والمقصود عليهم أن يخشوا أن توحى فيهم مجموعة آيات تنبئهم بما فى قلوبهم والمقصود تحدثهم بالذى فى نفوسهم من الكراهية للمسلمين
وامر الله رسوله(ص) بالقول لهم :
استهزءوا والمقصود كذبوا الوحى إن الله مخرج ما تحذرون والمقصود إن الرب مبين الذى تخشون اعلانه وهو الأضغان التى أخفوها
وفى المعنى قال سبحانه:
"يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما فى قلوبهم قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون"
رد فعل أغنياء المنافقين على نزول سورة آمرة بالجهاد:
شرح الله للمؤمنين أن إذا أنزلت سورة والمقصود إذا ألقيت مجموعة آيات:
أمنوا بالله والمقصود صدقوا بوحى الله وجاهدوا مع رسوله (ص)والمقصود وحاربوا مع رسوله (ص)
كان رد المنافقين على السورة هو :
أن يستئذن أولوا الطول منهم والمقصود أن يطلب أهل الغنى وهى القدرة المالية السماح لهم بالقعود عن الجهاد بقولهم :
ذرنا نكن مع القاعدين والمقصود دعنا نقيم مع الساكنين فى المدينة
وفى المعنى قال سبحانه بسورة التوبة :
"وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استئذنك أولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين"
سؤال المنافقين عند نزول سورة أيكم زادته هذه إيمانا ؟
شرح الله لرسوله(ص)أن إذا ما أنزلت سورة والمقصود أذا ألقيت عليه مجموعة آيات فمن المنافقين من يسأل من حوله :
أيكم زادته هذه إيمانا والمقصود أيكم ثبتت الأحكام تصديقه بالوحى ؟
والغرض من الاستخبار هو معرفة المنافقين من من الناس من معهم ومن ليس معهم من خلال الرد
وشرح الله أن الذين آمنوا وهم الذين صدقوا وحى الله زادتهم السورة وهى مجموعة الآيات إيمانا والمقصود ثبتت الأحكام تصديقهم لما سبق من الوحى وهم يستبشرون وهم يفرحون بالوحى فيعملون به
وفى المعنى قال سبحانه :
"وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون"
شرح الله للمؤمنين أن إذا أنزلت سورة والمقصود إذا ما ألقيت إليهم مجموعة آيات وبلغت والمنافقين حاضرين في المكان نظر بعضهم إلى بعض والمقصود رمق كل واحد منهم الأخر بعينيه وهم يقولون فى أنفسهم:
هل يراكم من أحد والمقصود هل يعلم أحد بشخصياتكم أحد ؟
وهم بذلك يعتقدون أن الله لا يعرف أشخاصهم ولا المؤمنين يعرفونهم من الصفات التى أبلغهم بها عنهم ثم انصرفوا والمقصود ثم ابتعدوا عن مكان المؤمنين صرف الله قلوبهم والمقصود أبعد الله نفوسهم عن الإيمان لكونهم قوم لا يفقهون والمقصود ناس لا يفهمون
وفى المعنى قال سبحانه:
"وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون"
نظر المنافقين عند نزول سورة بالقتال :
شرح الله أن الذين آمنوا وهو الذين صدقوا بوحى الله قالوا:
لولا نزلت سورة والمقصود هلا ألقيت آيات
فإذا نزلت سورة محكمة والمقصود فإذا ألقيت مجموعة آيات مفروضة اتباعها وذكر فيها القتال والمقصود وأمر الله فيها الجهاد منهم
وشرح الله لرسوله (ص) أنه يرى الذين فى قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشى عليه من الموت والمقصود أنه يشاهد الذى في صدورهم علة النفاق يتوجهون بأعينهم إليه كتوجه المغمى عليه من الوفاة
وفى المعنى قال سبحانه:
"يقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين فى قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشى عليه من الموت"
الأسورة الذهبية التى طلب فرعون تحلى موسى(ص) بها :
شرح الله أن فرعون قال لشعبه:
أم أنا خير من هذا الذى هو مهين والمقصود هل أنا أفضل ام من هذا الذى هو ذليل ولا يكاد يبين والمقصود ولا يهم يتكلم صوابا ؟
وقال للشعب:
فلولا ألقى عليه أسورة من ذهب والمقصود فهلا جاء معه حلى من ذهب أو جاء معه الملائكة مقرنين والمقصود أو حضرت الملائكة مصاحبين
والغرض من كلام فرعون أن افضل من موسى (ص)الذى لا يتكلم كلاما صحيحا وليس معه ذهب أو ملائكة
وفى المعنى قال سبحانه:
"أم أنا خير من هذا الذى هو مهين ولا يكاد يبين فلولا ألقى عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقرنين"
تسور الخصوم للمحراب :
استخبر الله رسوله (ص)
هل أتاك نبأ الخصم والمقصود هل علمت خبر المتشاجرين إذ تسوروا المحراب والمقصود حين صعدوا على جدار المسجد فدخلوا والمقصود فولجوا على داود(ص)ففزع منهم أى فخشى من ضررهم فقالوا له :
لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض والمقصود لا تخشى ضرر متشاجران ظلم واحد منا الأخر فاحكم بيننا بالحق والمقصود فافصل بيننا بالعدل واهدنا إلى سواء الصراط والمقصود وعلمنا عدل الدين إن هذا أخى له تسعة وتسعون نعجة والمقصود غنمة ولى نعجة والمقصود ولى واحدة فقط فقال أكفلنيها والمقصود هبنى إياها وعزنى فى الخطاب والمقصود وألح على كثيرا فى الكلام وفى المعنى قال سبحانه:
"وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط"
تحلية أهل الدرجة العليا من الجنة بالأساور الذهبية واللؤلؤية:
شرح الله أن الذين آمنوا يحلون فيها من أساور من ذهب والمقصود يلبسون فى الجنة حلى من ذهب وفى المعنى قال سبحانه:
"يحلون فيها من أساور من ذهب"
وكرر المعنى حيث قال يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤا والمقصود ويتزينون فيها بحلى من الذهب واللؤلؤ وفى المعنى قال سبحانه:
" يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا"
وقال فى المعنى سبحانه:
"جنات عدن يدخلونها يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤا"
تحلية أهل الجنة الدرجة الثانية بالفضة :
شرح الله أن المؤمنين القاعدين عن الجهاد حلوا أساور من فضة والمقصود وقد ارتدوا حلى من الفضة وفى المعنى قال سبحانه:
" وحلوا أساور من فضة"
السور بين المؤمنين والمنافقين في القيامة:
شرح الله لرسوله (ص)أن المنافقين والمنافقات وهم المذبذبين والمذبذات بين الإسلام والكفر يقولون فى القيامة للذين آمنوا :
انظروا نقتبس من نوركم والمقصود قفوا مكانكم حتى نستعير من عملكم الحسن
فتقول لهم الملائكة:
ارجعوا وراءكم والمقصود عودوا لحياتكم الدنيا فالتمسوا نورا والمقصود فهاتوا عملا حسنا من هناك
وضرب بينهم بسور له باب والمقصود وفصل بين الجماعتين بسياج له مدخل وهذا الباب باطنه فيه الرحمة والمقصود وجهه البعيد عن المنافقين فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب والمقصود وجانبه الواضح للمنافقين فى مكانه العقاب
وفى المعنى قال سبحانه:
"يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب "
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي ]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30600 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30562&goto=newpost Thu, 09 Jul 2026 19:44:50 GMT ]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ طيف http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30562 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30555&goto=newpost Sun, 05 Jul 2026 14:41:43 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ
أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ (71)
واقصص -أيها الرسول- على كفار "مكة" خبر نوح -عليه السلام- مع قومه -حين قال لهم: إن كان عَظُمَ عليكم مقامي فيكم وتذكيري إياكم
بحجج الله وبراهينه فعلى الله اعتمادي وبه ثقتي, فأعدُّوا أمركم, وادعوا شركاءكم, ثم لا تجعلوا أمركم عليكم مستترًا بل ظاهرًا منكشفًا, ثم
اقضوا عليَّ بالعقوبة والسوء الذي في إمكانكم, ولا تمهلوني ساعة من نهار.
فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِي إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ (72)
فإن أعرضتم عن دعوتي فإنني لم أسألكم أجرًا; لأن ثوابي عند ربي وأجري عليه سبحانه, وحده لا شريك له, وأمرت أن أكون من المنقادين لحكمه.
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73)
فكذب نوحًا قومُه فيما أخبرهم به عن الله, فنجَّيناه هو ومن معه في السفينة, وجعلناهم يَخْلُفون المكذبين في الأرض, وأغرقنا الذين جحدوا حججنا,
فتأمل-أيها الرسول- كيف كان عاقبة القوم الذين أنذرهم رسولهم عذاب الله وبأسه؟
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ(74)
ثم بعثنا من بعد نوح رسلا إلى أقوامهم (هودًا وصالحًا وإبراهيم ولوطًا وشعيبًا وغيرَهم) فجاء كل رسول قومه بالمعجزات الدالة على رسالته, وعلى صحة
ما دعاهم إليه, فما كانوا ليصدِّقوا ويعملوا بما كذَّب به قوم نوح ومَن سبقهم من الأمم الخالية. وكما ختم الله على قلوب هؤلاء الأقوام فلم يؤمنوا, كذلك
يختم على قلوب مَن شابههم ممن بعدهم من الذين تجاوزوا حدود الله, وخالفوا ما دعاهم إليه رسلهم من طاعته عقوبة لهم على معاصيهم.
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (75)
ثم بعثنا مِن بعد أولئك الرسل موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون وأشراف قومه بالمعجزات الدالة على صدقهما, فاستكبروا عن قَبول الحق, وكانوا
قومًا مشركين مجرمين مكذبين.
فَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ()
فلما أتى فرعونَ وقومَه الحقُّ الذي جاء به موسى قالوا: إن الذي جاء به موسى من الآيات إنما هو سحر ظاهر.
قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77)
قال لهم موسى متعجبًا مِن قولهم: أتقولون للحق -لما جاءكم: إنه سحر مبين؟ انظروا وَصْفَ ما جاءكم وما اشتمل عليه تجدوه الحق. ولا يفلح الساحرون,
ولا يفوزون في الدنيا ولا في الآخرة.
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ(78)
قال فرعون وملؤه لموسى: أجئتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه آباءنا من عبادة غير الله, وتكون لكما أنت وهارون العظمة والسلطان في أرض "مصر"؟ وما نحن
لكما بمقرِّين بأنكما رسولان أُرسلتما إلينا; لنعبد الله وحده لا شريك له. ]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30555 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30554&goto=newpost Sun, 05 Jul 2026 14:35:56 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)
ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم في الآخرة من عقاب الله, ولا هم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا.
الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ(63)
وصفات هؤلاء الأولياء, أنهم الذين صدَّقوا الله واتبعوا رسوله وما جاء به من عند الله, وكانوا يتقون الله بامتثال أوامره, واجتناب معاصيه.
لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)
لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسرُّهم, وفي الآخرة بالجنة, لا يخلف الله وعده ولا يغيِّره, ذلك هو الفوز العظيم;
لأنه اشتمل على النجاة مِن كل محذور, والظَّفَر بكل مطلوب محبوب.
وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65)
ولا يحزنك -أيها الرسول- قول المشركين في ربهم وافتراؤهم عليه وإشراكهم معه الأوثان والأصنام; فإن الله تعالى هو المتفرد بالقوة الكاملة والقدرة التامة في الدنيا والآخرة, وهو السميع لأقوالهم, العليم بأفعالهم ونياتهم.
أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (66)
ألا إن لله كل مَن في السموات ومن في الأرض من الملائكة, والإنس, والجن وغير ذلك. وأي شيء يتَّبع مَن يدعو غير الله من الشركاء؟
ما يتَّبعون إلا الشك, وإن هم إلا يكذبون فيما ينسبونه إلى الله.
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (67)
هو الذي جعل لكم -أيها الناس- الليل لتسكنوا فيه وتهدؤوا من عناء الحركة في طلب المعاش, وجعل لكم النهار; لتبصروا فيه, ولتسعَوْا لطلب رزقكم. إن في اختلاف الليل والنهار وحال أهلهما فيهما لَدلالةً وحججًا على أن الله وحده هو المستحق للعبادة,
لقوم يسمعون هذه الحجج, ويتفكرون فيها.
قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (68)
قال المشركون: اتخذ الله ولدًا, كقولهم: الملائكة بنات الله, أو المسيح ابن الله. تقدَّس الله عن ذلك كله وتنزَّه, هو الغني عن
كل ما سواه, له كل ما في السموات والأرض, فكيف يكون له ولد ممن خلق وكل شيء مملوك له؟ وليس لديكم دليل على
ما تفترونه من الكذب, أتقولون على الله ما لا تعلمون حقيقته وصحته؟
قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ(69)
قل: إن الذين يفترون على الله الكذب باتخاذ الولد وإضافة الشريك إليه, لا ينالون مطلوبهم في الدنيا ولا في الآخرة.
مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمْ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70)
إنما يتمتعون في الدنيا بكفرهم وكذبهم متاعًا قصيرًا, ثم إذا انقضى أجلهم فإلينا مصيرهم, ثم نذيقهم عذاب جهنم بسبب
كفرهم بالله وتكذيبهم رسل الله, وجحدهم آياته. ]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30554 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30553&goto=newpost Sun, 05 Jul 2026 14:33:56 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (54)
ولو أن لكل نفس أشركت وكفرت بالله جميع ما في الأرض, وأمكنها أن تجعله فداء لها من ذلك العذاب لافتدت به, وأخفى
الذين ظلموا حسرتهم حين أبصروا عذاب الله واقعا بهم جميعًا, وقضى الله عز وجل بينهم بالعدل, وهم لا يُظلَمون؛ لأن
الله تعالى لا يعاقب أحدا إلا بذنبه.
أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55)
ألا إن كل ما في السموات وما في الأرض ملك لله تعالى, لا شيء من ذلك لأحد سواه. ألا إن لقاء الله تعالى وعذابه للمشركين كائن,
ولكن أكثرهم لا يعلمون حقيقة ذلك.
هُوَ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ()
إن الله هو المحيي والمميت لا يتعذَّر عليه إحياء الناس بعد موتهم, كما لا تعجزه إماتتهم إذا أراد ذلك, وهم إليه راجعون بعد
موتهم.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57)
يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم تذكِّركم عقاب الله وتخوفكم وعيده, وهي القرآن وما اشتمل عليه من الآيات
والعظات لإصلاح أخلاقكم وأعمالكم, وفيه دواء لما في القلوب من الجهل والشرك وسائر الأمراض, ورشد لمن اتبعه من
الخلق فينجيه من الهلاك, جعله سبحانه وتعالى نعمة ورحمة للمؤمنين, وخصَّهم بذلك; لأنهم المنتفعون بالإيمان, وأما
الكافرون فهو عليهم عَمَى.
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58)
قل -أيها الرسول- لجميع الناس: بفضل الله وبرحمته, وهو ما جاءهم من الله من الهدى ودين الحق وهو الإسلام, فبذلك
فليفرحوا; فإن الإسلام الذي دعاهم الله إليه, والقرآن الذي أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم, خير مما يجمعون من
حطام الدنيا وما فيها من الزهرة الفانية الذاهبة.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ أَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59)
قل -أيها الرسول- لهؤلاء الجاحدين للوحي: أخبروني عن هذا الرزق الذي خلقه الله لكم من الحيوان والنبات والخيرات
فحلَّلتم بعض ذلك لأنفسكم وحرَّمتم بعضه, قل لهم: آلله أذن لكم بذلك, أم تقولون على الله الباطل وتكذبون؟ وإنهم ليقولون
على الله الباطل ويكذبون.
وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)
وما ظنُّ هؤلاء الذين يتخرصون على الله الكذب يوم الحساب, فيضيفون إليه تحريم ما لم يحرمه عليهم من الأرزاق والأقوات,
أن الله فاعل بهم يوم القيامة بكذبهم وفِرْيَتِهم عليه؟ أيحسبون أنه يصفح عنهم ويغفر لهم؟ إن الله لذو فضل على خلقه; بتركه
معاجلة مَن افترى عليه الكذب بالعقوبة في الدنيا وإمهاله إياه, ولكن أكثر الناس لا يشكرون الله على تفضله عليهم بذلك.
وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ
ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61)
وما تكون -أيها الرسول- في أمر مِن أمورك وما تتلو من كتاب الله من آيات, وما يعمل أحد من هذه الأمة عملا من خير أو شر
إلا كنا عليكم شهودًا مُطَّلِعين عليه, إذ تأخذون في ذلك, وتعملونه, فنحفظه عليكم ونجزيكم به, وما يغيب عن علم ربك
-أيها الرسول- من زنة نملة صغيرة في الأرض ولا في السماء, ولا أصغر الأشياء ولا أكبرها, إلا في كتاب عند الله واضح جلي, أحاط
به علمه وجرى به قلمه. ]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30553 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30552&goto=newpost Sun, 05 Jul 2026 14:32:33 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ (43)
ومِنَ الكفار مَن ينظر إليك وإلى أدلة نبوتك الصادقة, ولكنه لا يبصر ما آتاك الله من نور الإيمان, أفأنت -أيها الرسول-
تقدر على أن تخلق للعمي أبصارًا يهتدون بها؟ فكذلك لا تقدر على هدايتهم إذا كانوا فاقدي البصيرة, وإنما ذلك كلُّه للهو حده.
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44)
إن الله لا يظلم الناس شيئًا بزيادة في سيئاتهم أو نقص من حسناتهم, ولكن الناس هم الذين يظلمون أنفسهم بالكفر

و المعصية ومخالفة أمر الله ونهيه.
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ سَاعَةً مِنْ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45)
ويوم يَحشر الله هؤلاء المشركين يوم البعث والحساب, كأنهم قبل ذلك لم يمكثوا في الحياة الدنيا إلا قدر ساعة من النهار,
يعرف بعضهم بعضًا كحالهم في الدنيا, ثم انقطعت تلك المعرفة وانقضت تلك الساعة. قد خسر الذين كفروا وكذَّبوا
بلقاء الله وثوابه وعقابه, وما كانوا موفَّقين لإصابة الرشد فيما فعلوا.
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ (46)
وإمَّا نرينَّك -أيها الرسول- في حياتك بعض الذي نَعِدُهم من العقاب في الدنيا, أو نتوفينك قبل أن نريك ذلك فيهم, فإلينا
وحدنا يرجع أمرهم في الحالتين, ثم الله شهيد على أفعالهم التي كانوا يفعلونها في الدنيا, لا يخفى عليه شيء منها, فيجازيهم
بها جزاءهم الذي يستحقونه.
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (47)
ولكل أمة خَلَتْ قبلكم -أيها الناس- رسول أرسلتُه إليهم, كما أرسلت محمدًا إليكم يدعو إلى دين الله وطاعته, فإذا جاء
رسولهم في الآخرة قُضِيَ حينئذ بينهم بالعدل, وهم لا يُظلمون مِن جزاء أعمالهم شيئًا.
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48)
ويقول المشركون من قومك -أيها الرسول-: متى قيام الساعة إن كنت أنت ومَن تبعك من الصادقين فيما تَعِدوننا به؟
قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلا نَفْعاً إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (49)
قل لهم -أيها الرسول-: لا أستطيع أن أدفع عن نفسي ضرًا, ولا أجلب لها نفعًا, إلا ما شاء الله أن يدفع عني مِن ضرٍّ أو
يجلب لي من نفع. لكل قوم وقت لانقضاء مدتهم وأجلهم, إذا جاء وقت انقضاء أجلهم وفناء أعمارهم, فلا يستأخرون عنه
ساعة فيُمْهلون, ولا يتقدم أجلهم عن الوقت المعلوم.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50)
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن أتاكم عذاب الله ليلا أو نهارًا, فأي شيء تستعجلون أيها المجرمون بنزول
العذاب؟
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ أَالآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)
أبعدما وقع عذاب الله بكم -أيها المشركون- آمنتم في وقت لا ينفعكم فيه الإيمان؟ وقيل لكم حينئذ: آلآن تؤمنون به,
وقد كنتم من قبل تستعجلون به؟
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (52)
ثم قيل للذين ظلموا أنفسهم بكفرهم بالله: تجرَّعوا عذاب الله الدائم لكم أبدًا, فهل تُعاقَبون إلا بما كنتم تعملون في
حياتكم من معاصي الله؟
وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (53)
ويستخبرك هؤلاء المشركون من قومك -أيها الرسول- عن العذاب يوم القيامة, أحقٌّ هو؟ قل لهم -أيها الرسول-: نعم
وربي إنه لحق لا شك فيه, وما أنتم بمعجزين الله أن يبعثكم ويجازيكم, فأنتم في قبضته وسلطانه. ]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30552 http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30551&goto=newpost Sun, 05 Jul 2026 14:24:09 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلْ... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلْ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّا تُؤْفَكُونَ(34)
قل لهم-أيها الرسول- :هل من آلهتكم ومعبوداتكم مَن يبدأ خَلْق أي شيء من غير أصل, ثم يفنيه بعد إنشائه, ثم يعيده
كهيئته قبل أن يفنيه؟ فإنهم لا يقدرون على دعوى ذلك, قل-أيها الرسول-: الله تعالى وحده هو الذي ينشئ الخلق ثم يفنيه
ثم يعيده, فكيف تنصرفون عن طريق الحق إلى الباطل, وهو عبادة غير الله؟
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلْ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدَى فَمَا
لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ(35)
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين:هل مِن شركائكم مَن يرشد إلى الطريق المستقيم؟ فإنهم لا يقدرون على ذلك, قل لهم: الله
وحده يهدي الضال عن الهدى إلى الحق.أيهما أحق بالاتباع:مَن يهدي وحده للحق أم من لا يهتدي لعدم علمه ولضلاله, وهي
شركاؤكم التي لا تَهدي ولا تَهتدي إلا أن تُهدَى؟ فما بالكم كيف سوَّيتم بين الله وخلقه؟ وهذا حكم باطل.
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ(36)
وما يتبع أكثر هؤلاء المشركين في جعلهم الأصنام آلهة واعتقادهم بأنها تقرِّب إلى الله إلا تخرصًا وظنًا, وهو لا يغني من اليقين
شيئًا. إن الله عليم بما يفعل هؤلاء المشركون من الكفر والتكذيب.
وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(37)
وما كان يتهيَّأ لأحد أن يأتي بهذا القرآن مِن عند غير الله, لأنه لا يقدر على ذلك أحد من الخلق, ولكن الله أنزله مصدِّقا للكتب
التي أنزلها على أنبيائه; لأن دين الله واحد, وفي هذا القرآن بيان وتفصيل لما شرعه الله لأمة محمد صلى الله عليه وسلم, لا شك
في أن هذا القرآن موحىً من رب العالمين.
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنْ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38)
بل أيقولون: إن هذا القرآن افتراه محمد من عند نفسه؟ فإنهم يعلمون أنه بشر مثلهم!! قل لهم -أيها الرسول-:فأتوا أنتم
بسورة واحدة من جنس هذا القرآن في نظمه وهدايته, واستعينوا على ذلك بكل مَن قَدَرْتم عليه من دون الله من إنس وجن,
إن كنتم صادقين في دعواكم.
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ(39)
بل سارَعوا إلى التكذيب بالقرآن أول ما سمعوه, قبل أن يتدبروا آياته, وكفروا بما لم يحيطوا بعلمه من ذكر البعث والجزاء
والجنة والنار وغير ذلك, ولم يأتهم بعدُ حقيقة ما وُعِدوا به في الكتاب. وكما كذَّب المشركون بوعيد الله كذَّبت الأمم التي خلت
قبلهم, فانظر -أيها الرسول- كيف كانت عاقبة الظالمين؟ فقد أهلك الله بعضهم بالخسف, وبعضهم بالغرق, وبعضهم بغير ذلك.
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ(40)
ومِن قومك-أيها الرسول- مَن يصدِّق بالقرآن, ومنهم من لا يصدِّق به حتى يموت على ذلك ويبعث عليه, وربك أعلم بالمفسدين
الذين لا يؤمنون به على وجه الظلم والعناد والفساد, فيجازيهم على فسادهم بأشد العذاب.
وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ(41)
وإن كذَّبك -أيها الرسول- هؤلاء المشركون فقل لهم:لي ديني وعملي, ولكم دينكم وعملكم, فأنتم لا تؤاخَذون بعملي, وأنا لا
أؤاخَذ بعملكم.
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ(42)
ومِنَ الكفار مَن يسمعون كلامك الحق, وتلاوتك القرآن, ولكنهم لا يهتدون. أفأنت تَقْدر على إسماع الصم؟ فكذلك لا تقدر
على هداية هؤلاء إلا أن يشاء الله هدايتهم; لأنهم صمٌّ عن سماع الحق, لا يعقلونه. ]]> ۩۞۩ ۩۞۩{ سكون القرآن الكريم وعلومه }۩۞۩ ۩۞۩ ناطق العبيدي http://www.selayl.com/vb/showthread.php?t=30551